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霍松林先生與故鄉琥珀鎮霍家川
(2020/5/9 9:39:11)  來源:科學網  打印本頁

霍松林先生與故鄉琥珀鎮霍家川

霍有光

  無論離開家鄉多久,霍松林先生總是對家鄉充滿了感情。他在著名散文《懷念天水》一文中,開門見山就說:“懷念天水,經常想起四山環抱,渭水縈繞的霍家川。在這里,我在慈母的愛撫和嚴父的教育下度過了童年!被粝壬暧饩攀畷r,曾對采訪的記者說:“1921年9月29日,我出生在甘肅天水琥珀鄉霍家川。在我的記憶中,我童年時代的霍家川雖然偏僻,但并不閉塞!薄拔乙涯暧饩攀,不敢出遠門,好多年沒有回老家,住在大西安,經常在沉沉霧霾中過日子。真懷念我的童年,懷念我童年時代的霍家川,懷念撫養我、教育我、疼愛我的父母親!”“那青山起伏、渭水縈繞的自然風光和父老鄉親的音容笑貌,依然歷歷在目。無限溫馨!

  一、霍松林先生記憶中九十年前的霍家川

  甘肅天水地處西北,九十年前的農村,還是比較貧窮的,現在能看到的關于當時普通鄉村的文字記錄并不多。不妨看看霍先生對九十多年前,關于霍家川的兒時記憶,雖然對霍家川并不完整,但也能窺看到歷史之樹的一些枝葉。

  霍先生描述霍家川的地理環境是:“川”,家鄉人指平地。我出生的“川”,四面環抱,宛似天然屏障。主山以“蟠龍”命名,聳立東方,山麓建有雄偉壯麗的圣境寺。圣境寺前,便是一眼可以看清的圓圓的小平川,人稱“圓川子”。依北山而建的村子叫霍家川,但這只是霍家川村的主體,另有三十多戶分住在圣境寺北側的坪上和西山腳下的大地里等處?磕仙蕉ǖ拇遄咏辛_家莊,比較大,偏東的叫羅家上莊,偏西的叫羅家下莊。渭河從甘谷東川蜿蜒而來,直入兩山間的峽口。懸崖百尺,飛流直下,十分壯觀。

天水琥珀鄉霍家川盆地

  那時蟠龍山下的琥珀鎮,南北走向,兩邊是商鋪、飯館、客店、染坊、鐵匠鋪、木匠鋪、豆腐坊等,中間是狹長的街道。每旬一、四、七逢集,街道兩邊,攤販一家挨一家,叫賣之聲盈耳。

  那時霍家川與附近的幾個村子,家家種棉花,都是自己織布、自己染布,穿自己縫制的土布衣服。一匹土布長四丈二尺,寬約一尺。家家婦女紡線織布,是當地農村唯一的經濟來源!爱敃r我家自食其力,雜糧為主,飯能吃飽,但沒有錢。我從小學到初中,是自己從家里背木柴米面自己做飯吃的。衣服,則是母親用自家生產的棉花紡線織布,用自家門前的槐樹花蕾炒焦煮水,染成草綠色,自己按當時學生制服的款式一針一線縫制而成的。寫到這里,不禁思念撫養我、教育我、為供給我讀完初中而付出無限汗水和心血的父母親,默誦古人的兩句話:欲報之恩,昊天罔極。然而,‘子欲養而親不待’,永別慈顏,已經半個多世紀了!

  那時霍家川流行一句話,“窮一年不窮日”。每逢過年,家家戶戶都要放鞭炮,貼對聯!熬臀覀人的回憶來說,少兒啟蒙不久,大都要‘對對子’的訓練。哪怕是窮鄉僻壤,每家的上房里都掛對聯、中堂。春節期間,家家都貼春聯!薄懊磕甏汗澢皵堤,父親便忙于為自家和鄉鄰作春聯、寫春聯!薄案赣H喜對聯,母親愛看用大紙寫的春聯。每年春節前數日,父親便忙于作春聯,也教我作楹聯。父親買來紅彤彤的彩箋寫上他本人作的對聯,母親出看,拜年來的人都爭著看!薄懊磕昱D月底,父親忙于作春聯,我也學著作,興味盎然!

霍先生學習楹聯用毛筆摘抄[清]梁章鉅《楹聯叢話》(首頁)

  2016年初,霍先生接受《華商報》記者采訪時回憶說:“農村里面,最重視過年了,在外面工作的,必須除夕前趕回家里去。晚飯后,有個活動,叫做‘接紙’。紙,就是用木棒子在紙上拓的那種紙錢,拓好后,封起來,上面寫著給誰誰誰,端到盤子里,在大門外找個地方,燒起香,點上蠟燭,開始‘接紙’,其實就是‘接先人’,列祖列宗嘛。把‘先人’接回家里后,立個牌位供起來,每天早上,都要對著磕頭作揖,感念先祖。我們家里的輩分高,祖父的聲望很高,過年期間不斷有族親來拜年,燒香、磕頭,絡繹不絕。我們也會去村里的‘家廟’燒香!

  那時是秦腔的天下,村村都有戲班子。每年臘月,村村戲班子排練大戲,印有《秦腔大全》、《秦腔精選》。從正月初一到正月十五,每晚演戲,霍、馬、羅三莊的戲班子最出色。白天,耍獅子、舞龍燈、踩高蹺、劃旱船,也吸引了不少觀眾!袄霞疫^年是很熱鬧的,農民自己排演的戲,人員都是業余的,但和秦腔正式班子的水平差不多,從初一唱到十五,很熱鬧,我每天都要去看,近乎廢寢忘食了!饕俏覀兇,天水霍家川的,但唱戲期間,附近村子的也來交流。我們鄰村叫馬家坡,沿著蜿蜒曲折的坡下來,就到了我們村。他們一般傍晚時分挑著燈籠下來,我就去門外看。遠遠地從山頂上看見紅燈籠,一個,兩個,然后陸陸續續地,百八十個紅燈籠,就從山上下來了,遠遠望去,非常好看。他們快下到山腳時,我們村也有百來個人排著隊,一人提一個紅燈籠,去上山,兩個隊伍互相靠近時,就彼此作揖。再過幾天,我們霍家川的人,就要到馬家坡去演出了,提著紅燈籠,好看得很,可惜我回不去,只能想象了!

  那時霍家川村農業基本是自給自足,靠天吃飯。農作物主要是小麥、玉米、高粱與棉花,耕地主要靠牛(“叱!)與人力,運輸靠馬(“牽馬”)和人力;艏掖ㄓ胁簧偃思茵B羊,養羊能積肥,田里施羊糞禾苗長得好;粝壬洗髮W時,曾與于右任先生有過一次關于“放羊”的對話;粝壬f:“于先生要我每過一段時間就去坐坐。有時一談就談到深夜。我早讀過于先生的《牧羊兒自述》,我告訴他,我在鄉間也放過羊。于先生很高興,說:‘出身清貧,洞察閭閻疾苦,往往能立大志,成大業!标P于下地務農、稼穡之艱,霍先生說:“父母兄嫂都辛勤勞動而讓我在‘涼房底下讀書享!,我經常感到愧疚,所以寒暑假回家,仍然下地務農。這不僅養成了手腦并用的習慣,而且深知稼穡之艱難,關心農業收成,關心閭閻疾苦。當時(我作)有一首《苦旱》:“吃飯穿衣總靠天,天公亦自擅威權;鹪屏聼o甘雨,枯葉紛紛落旱田!庇终f:“吾鄉渭河流過,原可引水灌田,奈無有力者倡之,受制于天,良可慨也。久旱落雨,便萬分高興!断娜障灿辍吩疲弘]山重疊大麥黃,收谷爭如布谷忙。萬戶歡騰一夜雨,叱牛牽馬趁朝陽!

  那時霍先生的父親,早先是在關子鎮教私塾,不久便辭教回到霍家川,一邊種地,一邊行醫看病。那時代“民窮財盡”,霍先生回憶說:“家父是蜚聲秦州的‘儒醫’,專精婦科、兒科,善治時疫及疑難諸癥。因藥店多有陳藥、假藥,故自備藥材。窮人看病、取藥,收費低廉;當時無錢者只記賬,年終交清。有困難者年終登門訴苦,家父溫言寬解,并取出賬簿,一筆勾銷。對富戶則反此!比舨∪丝床,行走不便,霍先生的父親常常爬十幾里山路出診。曾發明搶救吞食鴉片自殺的特效藥“六仙散”,一包一包地包好,求救者進門就給一包,用溫開水送服,即能救命。

  那時霍家川村已有了初級小學,但霍先生沒有上這所小學!巴陼r代,老式的私塾已經沒有了,村子里有一所初級小學,從校外經過,‘大狗叫,小狗跳’之類的朗讀聲便向耳畔撲來,父親中秀才后曾在隴南書院讀書,受過著名學者任士言山長的器重和教誨,懂得治學門徑。他認為童年記憶力最強,應該讀一些必讀書,為將來治學做人打好基礎,便用傳統辦法教我讀書、寫字;農忙時,就帶我下地,學會了各種農活。直到十二歲,才送我到離家十五里以外的新陽學校受新式教育!

  霍先生對自己童年的學習生活還有這樣的回憶:

  父親出生于清光緒五年。中秀才后入隴南書院師從任山長深造。任山長名其昌,字士言,清同治年間進士,授戶部主事。父親熟讀儒家經典,大約在我兩歲以后,父親把筆畫少的字用毛筆工楷寫在方塊紙上,教我認。在認了幾百個常用字之后,父親便教我熟背了《三字經》《弟子規》《百家姓》和《千字文》,然后讀“四書”。

  我童年的生活是幸福的,快樂的,值得懷念的。我是父母的老生兒,父母最疼愛。家里靠種田吃飯,缺勞力,卻讓我讀書,還希望我上大學,這就是愛的體現。

  父親教我讀書,也有勞有逸,每天該讀熟的書提前背過了,就讓我出去玩。我有許多玩伴,玩伴碰到一起,便有各種各樣的玩法。我能爬上很高的樹,樹枝上的鳥窩孵出小麻雀,便捉一只關在鳥籠里喂,喂大后放出去,看它飛向高空,飛向很遠,便樂得合不攏嘴。我還喜歡在院子周圍種樹、栽花、移竹,美化環境。父親喜歡種樹,我也喜歡種樹,更喜歡種果樹,還會嫁接。我嫁接的優種桃,都結了果,又大又紅又香甜。家里院子的周圍,栽的有桃樹、梨樹、棗樹、杏樹、核桃樹、香椿樹等,都已長得很高大。曾作《移竹》詩云:“我家門迎渭川開,疇昔千畝安在哉?化龍之筍沒榛莽,棲鳳之條埋蒼苔!医褚频脙墒莞,霜枝欹斜護兒孫。星寒月苦凄迷夜,為報平安到柴門!

  二、知恩圖報霍家川

  (1)支持霍家川編修《村史》

  村史是行政村(社區)為單位記述其發展演變情況的史志性文體。村史所要記載的內容有村名由來、地理環境、政治經濟、文化教育、民風民俗、宗族姓氏、古今人物和大事記等。其目的是記載村的形成演變過程,為后人留下真實的記載;弘揚歷代村民留下的傳統美德,增強村民鄉土情結;為編撰地方志提供資料。

  霍家川歷史上從未編寫過村史或家譜。據老人云,明永樂年間(1403~1424),由于各種社會矛盾,皇家出臺移民政策,集中各地失業者于山西太原大槐樹下,分批遣散到大西北,霍姓人也不例外。當時有霍姓兄弟兩人,帶領同宗親屬一班人,跨越黃河,過秦川,循渭水,踏進甘肅,邊行走、辦察看、邊選擇,遇到情況許可的棲身之地,便酌情留住幾人,霍姓移民便逐漸化整為零。如今立遠鄉霍家山、渭南鎮霍盧家、西山坪鄉霍家坪、新陽鎮霍家坪等聚落,多為霍姓遷徙落戶天水移民之后裔。

  霍姓帶眾遷徙的兩兄弟,最后西行至琥珀鄉境內,經觀察發現,那些陽山淺山較好的山地,早被先到的羅、馬、高、方等姓氏部族居住和開發,霍老大只好訪得比較偏僻而貧瘠的山溝為棲身之所,墾荒種地,人丁繁衍,形成了一支新的霍姓聚落——霍家溝;霍老二來到動蕩多變的渭河邊,依山而居,挖窯扎寨,治理遷徙多變的渭河河道,征服山洪、沼澤、河灘,亦形成了一支新的霍姓聚落——霍家川。

  “WG”前,霍家川家廟懸掛有自清代以來,不同時期的匾額,匾額下面有獻匾的各家戶主名姓,本可用來窺探霍家川人口戶籍的沿革與演變,可惜“WG”期間,家廟、圣境祠等歷史建筑受到破壞,清代、民國時期的匾額、對聯等文物,基本被毀。圣像、殿宇全拆,唯剩殘垣斷壁。值得慶幸的是,1951年全村向家廟敬獻的“慈云擁護”匾逃過一劫,是被村民偷偷隱藏保留下來的。該匾是由霍先生的父親霍眾特(廷選)撰書的,同時鐫刻獻匾戶頭共113戶。以此匾信息為起點,霍家川有名有姓的戶頭,可向前推兩代人(祖父輩)。據比較可信的口述歷史,1860年左右,馬姓?孀钤缏鋺艋艏掖,現霍家川除霍姓外,還有康、胡、溫、蔣、王、馬六姓。19世紀末,村中秀才有霍廷棟,武秀才有霍炳陽、霍建陽弟兄;20世紀初(大約1900~1903),秀才有霍廷選(眾特),以及霍祖光、霍彥魁等人;這些目前能上溯追蹤的最早鄉賢們,對霍家川文化與民俗的形成起到了重要的作用。

霍眾特(廷選)撰書“慈云擁護”匾(1951年),獻匾戶頭113戶

  盛世修史。缺少文獻和資料,往事雖如煙,現世可彌補,亡羊補牢尤未晚也。本世紀初,有心的村民認為要彌補有村無史、數典忘祖的遺憾,提出應該編修一冊《村史》,得到了霍先生的大力支持與贊許。

  經過一批有心人多年的努力,眾口鑠金,滴水穿石,2006年《霍家川村史》終于完稿!洞迨贰坟撠煟夯舾3;撰稿:霍效賢,霍居成;修訂:霍有光;校閱:霍順存,霍進賢,霍勤民,霍治平,霍丑寅;史料提供:霍鐘仁,霍長毛,霍占俊,霍來喜,霍世杰,霍長錄,霍進賢,霍尚義,霍調成,霍好學!洞迨贰饭舶ㄎ宀糠郑1.村史篇,2.文化篇,3.賢能與俊杰篇,4.霍家川宗系分支(四個房頭,最高至最低現有7輩人),5.霍家川大事記。

  《霍家川村史》由霍先生親自改定,并題寫書名,撰寫《序言》!缎蜓浴分赋鼍幾迨芳础坝没艏掖ㄈ说膭摌I史、開拓史教育后人,這對一代又一代的英才繼起,有不容低估的積極意義”。希望霍家川早日建設成和諧幸福的社會主義新農村。應有計劃地積累相關資料,《村史》應每隔幾十年續修一次!痘艏掖ù迨沸颉啡娜缦拢

  我于1921年農歷8月28日出生于霍家川。童年由父親教導,在家里讀書。后來在新陽鎮讀小學,在天水縣城讀初高中,寒暑假都回家。自上大學至今,盡管長期遠離鄉土,但一想起生我育我的霍家川,那青山起伏、渭水縈繞的自然風光和父老鄉親的音容笑貌,依然歷歷在目。無限溫馨。

  《霍家川村史》是霍家川人在漫長的歷史滄桑中艱苦拼搏的創業史;更是霍家川人在改革開放的大好形勢下圖強致富的開拓史。反復閱讀,真如舊夢重溫,倍感親切;又見新風蔚起,深受鼓舞。從《村史》中的《文化篇》、《賢能與俊杰篇》看,近30年來由于大力發展教育,霍家川真可謂英才輩出,人文蔚起。人才是精神文明建設和物質文明建設的決定因素,霍家川近30年來在興修水利、打造良田、發展農副業生產等方面創造的光輝業績,正是留在本村的英杰們大顯身手的生動體現。趁勝突擊,早日將霍家川建設成和諧幸福的社會主義新農村,這是我的殷切希望,也是在外地學習、工作的所有霍家川人的殷切希望。

  霍家川向無村史,這部村史是在毫無文獻資料的情況下完成的。希望從今以后,有計劃地積累相關資料,每隔幾十年便續修一次,用霍家川人的創業史、開拓史教育后人,這對一代又一代的英才繼起,有不容低估的積極意義。

  渭水西來,不畏長途奔大海;

  龍山東峙,須登極頂望遙天。

  謹以這副對聯祝愿霍家川人昂首闊步,邁向宏偉的目標,跨入絢麗的前景。

  2008年初春寫于陜西師大博導南樓

《霍家川村史》封面

  通過《霍家川村史》可以看出,實際內容要多于《家譜》,包括了其他姓氏的事跡與歷史,第四篇“霍家川宗系分支”則屬家譜。家譜是中華民族的三大文獻(國史,地志,家譜)之一,屬珍貴的人文資料,對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究,均有其不可替代的獨特功能。為了建設社會主義的新農村,承前啟后,飲水思源,揚善除惡,資政育人,應該鼓勵農村編寫《村史》與《家譜》。

  (2)支持霍家川修復修繕圣境寺

  霍家川現有居民三百余戶,常住人口約1400余人,宗族概念人口1800人左右。圣境寺是霍家川乃至整個琥珀鄉人,日常舉辦公共社交活動的場所。圣鏡寺是1908年搬遷至現霍家川蟠龍山麓的,“WG”中被毀。改革開放以來,村民屢次集資修復修繕圣境寺,逐漸成為本地一座比較壯觀的仿古建筑群。目前已舉行了33屆春游文化廟會,盛況空前。

圣境寺春游文化廟會(圖片)

  修復圣境寺要從1992年說起。4月22日(農歷三月二十日),各村莊老不約而同湊到一起,異口同聲要重建圣境寺,會議一致決定了領導與分工。經過一年的努力,琥珀全鄉主動捐款者28姓,1166戶,捐獻資金數萬元。

  1995年3月2日(農歷二月初二),重建圣境寺——方神閣工程,舉行立柱典禮。方神閣當年便建成,造價2萬余元。懸掛霍松林書寫的“圣境寺”、霍應梓書寫的“蟠龍騰飛”、曲德洲書寫的“惠澤萬民”等匾額。1996年3月4日(農歷正月十五),圣境寺——財神殿、三霄殿工程,同時立柱,當年竣工。

  1998年4月16日(農歷三月二十日),圣境寺隆重舉行揭牌掛牌儀式。來賓有市縣鄉有關領導及本方在外的達官賢能,天水市政協副主席霍想有揭開了霍松林教授撰寫的“重修圣境寺碑文”,由北道區文化館副館長杜庭盈樹起“圣境寺”石碑,并掛上區政府授予的“圣境寺文物保護”牌。

  霍松林先生為家鄉撰書的《重修圣境寺碑記》,全文如下:

  吾鄉之主山,若巨龍曲蟠而昂首天外,故以蟠龍命名。山麓有寺,西對駝峰而前臨渭水,左右兩山環抱,水秀山青,綠野彌望,誠攬勝之佳處也。先民以圣境名寺,意在茲乎?寺在霍、羅、馬、高、方諸村之間,位置適中。秋熟賽社,諸村之男女老幼絡繹而至,看演戲,購百貨,會親友,敘鄉誼,接連三日,狂歡不可名狀。歲暮農閑,或辦夜校,或練秧歌,實農村文化娛樂之公共場所也!拔母铩钡溒,巍峨殿宇,莊嚴妙相,俱毀于造反派之手,良堪痛惜!今者政通人和,物阜民康,乃于原址重建,初具規模。既存吾鄉之名勝,又使諸村之民復得聚會之樂,演新戲而倡文明,隆鄉誼而固團結,而世代風俗民情之積淀,亦有所寄

  托焉,故樂而為之記。(1996年中秋鄉人霍松林撰記并書于陜西師范大學)

“圣境寺”匾——霍松林甲戊(1994)仲冬(11)月撰書

《重修圣境寺碑記》景觀照片

《重修圣境寺碑記》碑刻(照片)

  值得一提的是,村里還幸存了一副全村為家廟敬獻的,由霍眾特(霍松林的父親)撰書的對聯:“家教同遵,孝友慈嚴醇秩序;神誠不掩,聰明正直主陰隲!鲍I聯日期落款是“辛卯(1951年)暮春(農歷3月)上浣(上旬)吉日”。上聯告誡宗親,家教要共同遵守“孝、友、慈,嚴”,它能醇厚倫理秩序;下聯“陰隲zhì(同陰騭zhì)”,意為陰德。告誡宗親對家神要誠信,“聰、明、正、直”主宰陰德。

霍眾特(廷選)撰書“家教同遵……”楹聯(照片)

  隨著霍家川生產力大發展,經濟水平顯著提高,家鄉對圣境寺、家廟的維護與建設(投資),是漸進式、逐步進行的。為了豐富圣境寺、家廟的文化內涵,鄉親又邀請霍先生撰書了一批楹聯與匾額。譬如:

登高敢望摩云漢;行遠猶思越海洋

慈云擁護

光輝普照

慈云常護

法航普度

風調雨順

祖述堯舜憲章文武;德配天地道貫古今

  (3)關心家鄉教育與文化建設

  霍家川有悠久的辦學史。早在同治年間(1862~1874),霍祖光在自家院旁修了三間瓦房,辦起首家私塾,開創了霍家川啟蒙教育。民國初年,開始辦新式小學,周圍數村能來讀書的孩子,始終在20人以下。1936年,霍先生曾從天水中學請假回家將近一年,一邊在家務農,一邊在琥珀小學教書。

  經過一個多世紀,現霍家川小學與琥珀中學,仍在不斷完善與發展。迄今,霍家川小學“憑借美麗的校園環境,舒適的住宿條件和優秀的師資力量,已成為每年天水評價很好的學校之一”;琥珀中學常年在校生近400余人,教職工四十余人,校園面積近萬平方米。

  為了助力家鄉的教學事業,霍先生88歲時(2009年)為霍家川小學撰書的校名與寄語。寄語是:“贈霍家川小學:小樹苗如不及時澆灌,便難茁壯成長,作為棟梁才。好兒童只有精心培養,才能品學兼優,創造輝煌;艏掖ㄈ饲趭^勇毅,豁達開朗。狠抓小學教育,必將英才輩出,為國爭光!91歲時,又為羅家村題寫“琥珀中心學!。

《贈霍家川小學》碑刻

琥珀中心學校(校牌)

  霍先生先為琥珀中學題寫了“琥珀初中”校名,并撰書了楹聯:“渭水西來,不畏長途奔大海;龍山東峙,須登極頂望遙天!贝送,還為村里題寫了“霍家川村文化活動中心”。

“琥珀初中”校名

琥珀初中校名及“渭水西來……”校名與楹聯

琥珀初中校名及“渭水西來……”楹聯


霍家川村文化活動中心

  (4)對家鄉的發展寄托厚望

  1999年12月,霍先生思念家鄉,專門寫了《寄家鄉親友》詩,先后抄贈給霍家川多位領導與鄉親,希望家鄉人民要依靠科學技術進步,大力提高生產力,興修水利,科技富鄉,走集約化生態農業的發展道路。全詩如下:

  蟠龍山下霍家莊,開放花繁處處香。

  渭水溉田衣食足,還須科技富吾鄉。

霍松林撰書“蟠龍山下霍家莊”條幅(1999年)

  2011年3月,霍先生寫下《回鄉抒感——辛卯(2011年)三月松林撰書時年九十》條幅,贈送村書記,對家鄉的發展寄予厚望,希望“子孫能繼志,歷代有高賢”,“求學益民智,創業開富源”,“經濟百花艷,文明碩果繁”。全詩如下:

  西環駱駝嶺,東依蟠龍山。渭河出高峽,縈繞霍家川。

  霍村百余戶,戶戶同祖先。赫赫霍去病,御侮掃烽煙。

  開辟絲綢路,奇功四海傳。子孫能繼志,歷代有高賢。

  而今逢盛世,英才競冒尖。求學益民智,創業開富源。

  經濟百花艷,文明碩果繁。邀我回故里,老幼共騰歡。

  愛鄉須報國,裕后更光前。國泰民康樂,幸福萬萬年。

霍松林撰書《回鄉抒感》條幅(2011年)

  三、“鄉根”扎在琥珀鄉(鎮)

  霍家川村是琥珀鄉下屬的一個行政村。琥珀鄉位于天水麥積區西北部,西鄰甘谷縣六峰鎮。面積45平方千米,人口2989戶12884人(2008年末)。轄13個行政村。鄉政府駐羅家村(注:如今已鄉改鎮)。隴海鐵路隔河而過,北甘公路穿境而過。景點有寶池關遺址、羅家村遺址及蟠龍山圣境寺等。

  從1996年始,全國政協常委、中國道教協會會長任法融先生為天水市社會公益事業捐資已超過600萬元。其中“琥珀鄉人飲解困工程”,任法融先生投資180萬元,2006年11月5日,在琥珀鄉隆重舉行竣工通水儀式。建成這一工程,徹底解決了琥珀鄉11個行政村23個自然村近3萬人、4萬多牲畜的飲水困難,對于改善群眾的生產、生活條件,推動社會主義新農村建設具有積極的推動作用。市委副書記、市長張廣智為任法融頒發了榮譽證書,琥珀鄉群眾為任法融道長贈送了“惠澤常流”功德匾。

  霍先生與任法融先生都是天水人,一直有著密切的來往。他們有共同的特點,就是熱愛家鄉,情系家鄉的建設與發展!盎轁砷L流”匾是霍先生撰書的。

琥珀鄉受益群眾向任法融會長贈送“惠澤常流”牌匾

琥珀鄉受益群眾向任法融會長贈送“惠澤常流”牌匾

霍松林先生與任法融先生在一起(2009年)

  霍先生在《松林回憶錄·后記》中深情地說:“好多年沒回老家,鄉親們想見我。2007年6月中旬,鄉長王彥軍開車來接,便由小兒有亮陪同,回鄉探親。先在父母墳前磕頭、默哀,然后到鄉政府與眾鄉親聚餐、敘舊、攝影留念。王鄉長已經作好準備,要我寫‘立黨為公’‘執政為民’‘琥珀鄉人民政府’三塊牌匾,我寫了,不久即刻制懸掛,給我寄來照片。時間過得真快,轉眼已到下午五點,只好趕回麥積。雖然來去匆匆,卻感到極大的安慰。愛親愛鄉,是愛民愛國的根本。人,是要有‘根’的,不能‘忘本’。我的‘鄉根’扎得很深,長得很壯!

霍松林先生回鄉省親與琥珀鄉政府領導及鄉親合影(2007.6)

霍松林撰書“立黨為公”、“執政為民”匾

霍松林撰書“琥珀鄉人民政府”匾

附錄:《重修圣境寺碑記》拓片

《重修圣境寺碑記》拓片上部

《重修圣境寺碑記》拓片中部

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